Почему кавалеристы РККА в Великую Отечественную сражались с шашками «За веру, царя и Отечество»
В истории Великой Отечественной войны выделяются яркие моменты, показывающие, как в условиях смертельной угрозы государственная идеология уступала место жестокой прагматике. Один из таких символичных эпизодов — применение кавалерией Красной Армии царских шашек с девизом, который на протяжении двух десятилетий являлся олицетворением «старого мира».
Идеологическая «диверсия»
Осенью 1941 года, в самые критические месяцы войны, одна из кавалерийских дивизий получила партию шашек. При внимательном рассмотрении на клинках была обнаружена гравировка: «За веру, царя и Отечество» — боевой призыв русской императорской армии. Именно под этим девизом когда-то на полях Первой мировой войны сражались как будущие большевики, так и их будущие идеологические противники — белые, сохранившие этот лозунг и в ходе Гражданской войны.
Неудивительно, что для партийных органов этот случай оказался вопиющим. С мест последовала яростная телеграмма на имя Сталина с жалобой на «крамольное» оружие. Инцидент должен был стать основанием для серьезных организационных выводов. Ожидалось, что последуют немедленные последствия.
Реакция Сталина
Как вспоминал маршал артиллерии Николай Яковлев, который в то время курировал артиллерийское управление, Сталин отреагировал неожиданно спокойно. Выслушав доклад, он задал лишь один вопрос: «Скажите, товарищ Яковлев, можно ли этими шашками рубить врага?». Получив утвердительный ответ, Верховный Главнокомандующий усмехнулся, порвал телеграмму обкома и подытожил: «Ну и пусть рубят «за веру, царя и отечество», не жалко».
Не шашками едиными
Стоит отметить, что эпизод с шашками был лишь верхушкой айсберга. К началу войны Красная Армия все еще значительно полагалась на техническое и материальное наследие Российской империи. Завершить перевооружение и переформирование РККА к моменту нападения Германии так и не удалось.
Таким образом, например, легендарная «трехлинейка» — винтовка Мосина образца 1891/1930 гг. — оставалась основным оружием пехотинца до самого конца войны. Также активно использовалась и знаменитая 76-мм дивизионная пушка образца 1902 года, известная как «трехдюймовка». Впоследствии именно она стала основой для целого семейства советских орудий. Пулемет системы Максима образца 1910 года, зарекомендовавший себя еще в Первой мировой, широко применялся и в Великую Отечественную.
Все это отчасти объяснялось и тем, что на складах все еще оставались запасы снарядов и патронов, произведенных в годы Первой мировой, которые использовались в 1941-1942 годах. В условиях катастрофических потерь первого периода войны в ход шло все. Например, под Ленинградом ополченцев вооружали даже музейными экземплярами и холодным оружием разных эпох.
Трансформация смысла
Кстати, возвращаясь к шашкам и имперскому лозунгу. Многие историки согласны с тем, что ключевой советский лозунг военных лет «За Родину! За Сталина!» является прямой смысловой и ритмической калькой с царского «За веру, царя и Отечество!». Советская пропаганда, надо отдать ей должное, смогла его удачно переосмыслить. «Вера» была заменена на персонифицированный символ — «Сталина», что создавало более личную и эмоциональную связь. «Царь», как абстрактный институт, уступил место конкретному «вождю», а «Отечество» трансформировалось в более современное и идеологически выверенное понятие «Родина».
Фото: russian7.ru
