Всю жизнь «в девках»: какие русские девушки не имели шансов на замужество
Выбор невесты на Руси был похож на стратегическое планирование — от этого зависело благосостояние всей крестьянской общины. Красота рассматривалась исключительно с практической точки зрения, а за каждым критерием скрывался расчёт на выживание, труд и продолжение рода. Девушка, не соответствующая этим строгим требованиям, рисковала остаться в «вековых девках», а если ей удавалось выйти замуж, её жизнь нередко становилась тяжким бременем.
Худоба: недостаток, граничащий с уродством
Идеалом русской красавицы считалась «доро́дная» женщина: крепкая, с высокой грудью, широкими бёдрами, гладким лицом и румянцем на щеках. Как отмечает исследовательница С. Шаповалова, умеренная полнота («дородность») была не капризом, а важным экономическим показателем.
Худая девушка — «холера» — воспринималась как слабая, неспособная к тяжёлой работе: поднять мешок, трудиться в поле, обеспечить семью. Худоба считалась признаком хилости и даже вырождения. Узкий таз предвещал проблемы с деторождением — выкидыши или мертворождения. Неудивительно, что на смотринах девушки хитрили, надевая несколько пар толстых чулок, чтобы голени выглядели «столпами» — надёжной опорой для будущего дома.
«Ялица»
Самым страшным «дефектом» считалось бесплодие. Взять «ялицу» (пустоцвет) означало прервать род и лишить семью рабочих рук. Интересно, что в некоторых регионах, особенно среди старообрядцев Севера, предпочтение отдавали не целомудренным девицам, а матерям-одиночкам, уже доказавшим свою плодовитость. Добрачный ребёнок не воспринимался как позор, а как гарантия того, что невеста — не «пустоцвет». Это был брак по расчёту в чистом виде.
Опасная «умнота» и веселье с оглядкой
Понятие «ум» также рассматривалось утилитарно. Слишком умная, читающая девушка вызывала подозрения — не ведьма ли? И станет ли она безропотно подчиняться мужу?
«Жратва»: что означает это слово на самом деле
Ценилась «у́мнота» — не интеллект, а житейская мудрость: способность быть ласковой, послушной, но при необходимости дать отпор, вести хозяйство и ладить со свёкровью. Нрав предпочтителен был весёлый — «гульливый» и «забавливый», чтобы можно было и сплясать, и песню запеть, скрашивая тяготы повседневной жизни. Но и здесь была граница: чрезмерная живость могла восприниматься как легкомыслие.
Вместе едали – о свадьбе забывали
В произведении М.Семеновой «Мы – славяне!» упоминается ещё одна преграда, которая ставила крест на свадьбе. Если парень и девушка вместе ели, им не суждено было стать мужем и женой. На Руси в старину говорили: «С кем вместе едят, на тех не женятся». Это объяснялось тем, что совместная трапеза делала людей близкими, превращая парня и девушку фактически в брата и сестру. Кто будет ломать хлеб с чужаком? А брак между родственниками, как известно, не поощрялся. В первую очередь — в интересах рождения здорового потомства. Не случайно во время сенокоса и других полевых работ неженатые мужчины и незамужние женщины ели отдельно — либо в кругу своей семьи, либо в компании подружек или друзей.
Злая жена – что Сатана
В книге Н.Пушкаревой «Частная жизнь женщины в Древней Руси и Московии» находим резкое противопоставление: «жена добрая» – «жена злая». Последние на протяжении столетий изображались в народном сознании как «пороздные» (праздные), потакающие своей лени, не умеющие «вести дом», распутные и неверные. Их часто метко называли «безалаберными».
В образе «злой жены» воплотились все качества, которые были ненавистны русским женихам – чрезмерная забота о своей внешности, стремление к независимости или главенству в семье, самостоятельность в суждениях, склонность к «великим пакостям», злословие и лживость, «чародеинные наузы» (колдовство). Каждое из этих качеств, обнаруженное в потенциальной невесте, полностью отталкивало женихов. Более того,
Фото: russian7.ru
