Каким правилам следовали русские при посещении общей бани
Еще сто лет назад баня для русского человека была не просто местом для мытья, а своего рода «семейным храмом», в котором отмечались важные события жизни, начиная с рождения и заканчивая смертью. Её история — это трансформация от сакрального, почти магического пространства в деревенской жизни к шумному и демократичному общественному заведению городской эпохи.
Ритуал между миром людей и духов
В крестьянских обычаях баня занимала особое, двойственное место. С одной стороны, это было пространство очищения, а с другой — место, которое считалось «нечистым» с точки зрения церковной святости. Иконы туда не приносили, а посещение бани и храма строго разделяли по дням недели (чаще всего мылись в субботу, чтобы в чистоте встретить воскресную службу).
Банный ритуал имел строгие правила. Перед входом снимали не только одежду, но и нательный крест и пояс-оберег, словно переходя в другую, пограничную зону. Мылись «сменами»: сначала дети, затем женщины, и только потом мужчины. Считалось, что после людей, ближе к полуночи, в баню приходила нечистая сила. Для этих незримых «посетителей» оставляли воду, веник и хлеб с солью. Здесь не только мылись. В бане происходили роды, оставляя роженицу с младенцем на несколько дней. Здесь же обмывали покойников, готовя их к последнему пути. Это был дом, где человек появлялся на свет и откуда уходил, своеобразный портал между мирами.
Городская общественная баня
С развитием городов баня превратилась из семейного святилища в шумное общественное заведение, настоящий социальный клуб.
Первые общественные бани времен царя Алексея Михайловича подразумевали совместное мытьё женщин и мужчин, однако при Екатерине II это начало резко осуждаться, появились отдельные женские и мужские бани. К XIX столетию их быт устоялся и стал особенно интересен.
«Небанными» считались только понедельник и вторник, когда в заведении можно было лишь приобрести напитки и перекусить в буфете. В остальные дни приходила вся обслуга и принималась за работу.
Тамара Левченко: как фронтовая медсестра чуть не увела Леонида Брежнева из семьи
Сначала посетителю предлагалось купить мыло, веник и мочалку из разных сортов. Затем следовало сдать одежду в «раздевальную» и получить жестяной номерок, а также нанять банщика. Люди этой тяжелой профессии жили исключительно на чаевые и не имели права запрашивать фиксированную плату.
Разрешалось поддавать воды на каменку только им, вот почему: нередко, напустив много пара, злоумышленники воровали чужие номерки, так что любой, кто брался сам за воду, мог вызвать подозрения.
Кроме банщика можно было воспользоваться услугами мальчиков, которые стригли ногти, удаляли мозоли, стригли и брили. В раздевальной иногда даже пускали кровь, ставили банки и вырывали зубы.
Нормальным считалось, если такое происходило и в мыльне. В заведениях попроще одежду вообще брали с собой в «горячее» отделение, то есть, в парилку.
Если общественная баня состояла из мужской и женской частей, то разделялись только парилки и мыльни, так что когда кто-то выбегал из них на холод, он рисковал столкнуться с человеком противоположного пола, хотя это не осуждалось. Дети младше 7 лет могли находиться где угодно.
Учёные полагают, что в глубокой древности любая изба служила одновременно и баней, и жилищем. Затем, когда времена стали менее суровыми, постройки разделились.
Баня напоминала людям о старом доме ушедших дней, о предках, о «золотом веке», который всем нам свойственно искать где-то в прошлом, отсюда и трепетное отношение к ней. Можно ли поставить в один ряд город
Фото: russian7.ru
