Левират: самый необычный брачный обряд чукчей
До середины XX века у чукчей существовал древний обычай, известный как левират. Согласно этому обычаю, вдова после утраты супруга должна была выйти замуж за его младшего брата или другого близкого родственника. Для постороннего наблюдателя это выглядело как наследование женщины, подобно имуществу. Однако за этим «необычным для цивилизованных европейцев» обычаем скрывалась целая система практичных и основательных причин.
- Женщина как ценность рода
- Сохранение рода
- Тамара Левченко: как фронтовая медсестра чуть не унесла Леонида Брежнева из семьи
- Нет кровосмешению!
- Практичные чукчи
- «Чёрный список» Крупской: какие книги вдова Ленина приказала уничтожить из библиотек
- Звук падения гроба: что на самом деле произошло на похоронах Брежнева
Женщина как ценность рода
Суть левирата заключается в экономическом аспекте. Социолог Э. Вестермарк отмечал: женщина, за которую был выплачен калым, считалась важной собственностью рода. Потерять её после смерти мужа означало понести убытки. Как утверждает академик Миллер, чукча не оставит плодородную землю, за которую заплатил. Точно так же он стремился сохранить в семье и «приобретённую» супругу. Передача её другому роду могла происходить только в исключительных случаях — если женщина была плохой хозяйкой или семья остро нуждалась в дополнительных оленях.
Сохранение рода
Шотландский этнограф Мак-Леннан полагал, что левират является прямым следствием норм экзогамии, когда одна женщина могла рассматриваться как потенциальная жена для всех мужчин одного рода. Это приводит ко второму аспекту «необычного поведения» чукчей — стремлению сохранить родовую линию и не потерять древние знания о происхождении.
Тамара Левченко: как фронтовая медсестра чуть не унесла Леонида Брежнева из семьи
Левират обязывал брата покойного мужчину воспитывать его детей как своих, благодаря чему ребенок оставался в племени и фактически рос в полноценной семье биологического отца. Сироты быстро и легко адаптировались к своим кровным братьям и сестрам, которые могли быть у «нового папы» от предыдущего брака или появляться в новом. Чукотские дети одного рода имели общего предка, что служило основой для формирования национального самосознания.
Нет кровосмешению!
Левират снижал риск кровосмешения. Оставляя детей в пределах своего рода, чукчи минимизировали вероятность того, что в будущем встретят кровного родственника в другом племени. Таким образом, брак оставался «чистым», и при выборе невесты или жениха не требовалось тратить много времени на выяснение, не являются ли кандидаты на создание семьи хоть и дальними, но родственниками. Как отмечает Миллер, ни один чукча не женится на девушке из того рода, к которому сам себя причисляет, даже если племя достаточно большое. В этом вопросе, по словам Миллера, чукчи-язычники «очень осторожны».
Практичные чукчи
Очевидно, что гибель мужчины на охоте, от болезней или травм была частым явлением. Оставшаяся вдова с детьми нуждалась в защите и обеспечении, а обычай левирата предоставлял женщине гарантии и отличные возможности. Ей не нужно было тратить время на поиски нового мужа. Фактически сразу она автоматически получала защиту и опеку от хорошо знакомого мужчины — родного или двоюродного брата покойного мужа, реже — его племянника. В статье «Великая Отечественная война и народы Дальнего Востока» этнограф В. Тураев отмечает, что сохранявшийся после войны обычай левирата помог малочисленным коренным народам выжить и избежать угрозы исчезновения.
