«Групповой брак»: почему в казачьих поселениях мужчин было больше, чем женщин
Образ казаков как суровых, но семейных и богобоязненных воинов сложился в XVIII-XIX веках. Однако ранняя история донцев, особенно в XVI-XVII столетиях, была гораздо более жестокой и безрассудной. В условиях постоянной войны за выживание традиционная семья являлась не нормой, а недостижимой роскошью.
Первые вольницы
Донское казачество первоначально формировалось не по родственным, а по корпоративно-военному принципу. Важнейшей была не родственная связь, а принадлежность к Войску. В поселениях, напоминающих военные лагеря, преобладали мужчины. Походы, столкновения с кочевниками и жизнь в землянках не оставляли пространства для спокойного семейного быта.
Якуты: самые шокирующие факты
Ответом на вызовы времени стала уникальная форма быта — «групповые семьи» или «сумы». Это были сообщества из 10-20 человек, объединившиеся для совместного выживания. В центре такого жилья — землянки или шалаша — находился большой котел, размер которого символизировал количество сожителей. За всем ухаживала одна женщина, исполнявшая роль общей хозяйки и любовницы.
Как отмечает этнограф Геннадий Небратенко, парный брак в таких условиях был невозможен — частная собственность и традиционная семья в казачьих общинах не ценились.
«Сперва младенцев… в воду бросать установлено было»
В этих «семьях» дети появлялись на свет, но установить отцовство было невозможно. Это предопределяло их жестокую судьбу. Генерал Александр Ригельман, описывая нравы донцов, передавал старинный «приговор»: младенцев, чтобы «не обременяли» родителей, топили. Позже стали оставлять только мальчиков как будущих воинов.
Такой искусственный отбор приводил к избытку мужчин в донских станицах и лишь укреплял традицию совместного обладания группой казаков одной женой. Другой причиной, вызывавшей негативную демографическую ситуацию с женщинами, был систематический насильственный увод женщин чужими. Донцы отвечали тем же, захватывая из военных набегов черкешенок, калмычек, персиянок, турчанок, которые занимали места угнанных казачек.
В исторических документах осталось множество описаний подобных случаев. Например, в одном из источников говорится, что в ходе военного похода в 1635 году «с Ачаковской Косы и Чубура пригнали почти 1750 пленниц». Иногда у донцев удавалось вернуть у иноверцев ранее похищенных православных женщин, как военным, так и дипломатическим путем. Бывали случаи, когда они уже успевали родить от иноверца — таких казаки старались не оставлять и охотно брали в жены, учитывая нехватку женщин в станицах.
Кому нужна жена?
В 1671 году донские казаки присягнули на верность русскому царю, формально утратив свой суверенитет. На Дон постепенно стали внедряться нормы жизни, характерные для центральной России. Здесь начали действовать законы Московского государства, создавая условия для закрепления частной собственности, увеличилось влияние Православной Церкви, а стабильный рост женского населения способствовал упорядочиванию половой жизни местного общества.
Казачество стало повсеместно переходить к парной семье, юридическое значение приобрело установление отцовства: появилось разделение потомства на законнорожденных (родившихся в браке) и лишенных прав (внебрачных). Однако парная семья у донских казаков продолжала оставаться примитивной моногамией, отличавшейся упрощенными процедурами вступления в брак и разводом.
6 самых мощных взрывчатых веществ в мире
Для вступления в брак мужчине требовалось всего лишь общественное одобрение, полученное на Казачьем круге (Майдане) — высшем органе самоуправления донских казаков. Майданный зарок впоследствии стал частью свадебной традиции на Дону. Аналогичным образом проходила и процедура разрыва брака. Муж на Майдане доходчиво объяснял
Фото: russian7.ru
