Кем была жена Рюрика на самом деле
Летописи изображают Рюрика как воина, чья жизнь была полна походов, и лишь в конце своих дней он нашел покой в Новгороде. Среди его жен особое внимание привлекает Ефанда (или Едвинда), мать наследника Игоря. О ней, этой почти легендарной личности, известно крайне мало, и каждая деталь её истории вызывает исторические споры.
Ладога в подарок за наследника
«Имел Рюрик несколько жён, но больше всех любил Ефанду, дочь князя Урманского; и когда она родила сына Ингоря, дал ей обещанный город с Ижорою в приданое», — говорится в загадочной Иоакимовской летописи, дошедшей до нас в записях историка В.Н. Татищева. Речь идет о традиционном «вене» — свадебном подарке, который муж преподносил жене. Однако Ефанда получила его — богатую Ладогу с землями — не в день свадьбы, а только после появления на свет сына-наследника.
Брат-регент и смерть князя
Из той же летописи мы узнаем важную деталь: у Ефанды был брат, известный князь Олег. На смертном одре Рюрик доверил ему управление и воспитание молодого Игоря: «Рюрик… был очень болен и начал ослабевать; видя же сына Ингоря очень юным, передал княжение и сына своего шурину своему Олгу, Варягу, князю Урманскому». «Повесть временных лет» также упоминает Олега как родственника Рюрика. Скончался основатель династии, как и подобает воину, — в походе против «карел и лопи».
Дочь норвежского князя
Известно, что Ефанда имела брата и была «дочерью князя Урманского», то есть дочерью норманнского, варяжского или даже норвежского князя. Но так ли это?
Сомневающиеся в норвежском происхождении Ефанды и Олега исследователи отмечают, что, став главой русского войска, Олег мог бы вернуться в родные края, заявляя права на княжеские владения. Однако он сосредоточил свое внимание на землях Дуная, Днепра, Дона и Прикавказья, сражаясь с древлянами, северянами, родимичами и хазарами. Он заключил союз с уличами и тиверцами. Иными словами, он вел себя как человек, находящийся дома.
Какие секретные обряды существовали в секте хлыстов
Косвенно это подтверждает его племянник Святослав, который говорил своей матери Ольге: «Хочу жить в Переяславце на Дунае, ибо там середина земли моей…»
Урманские князья
Откуда же пришли урманские князья? В Словаре Даля «урман» означает густой хвойный лес. Более того, до сих пор на реках Обь и Иртыш урманами называют заболоченные участки дремучей тайги. Топоним Урма встречается как на побережье Черного моря (названия хуторов в Крымском и Славянском районах Краснодарского края), так и на противоположном конце Кавказа — на каспийском побережье (здесь находится село Урма в Левашинском районе Дагестана). Это приводит к предположению, что Олег мог быть родом из тмутараканских земель, то есть с Приазовья.
Это предположение согласуется с теорией знаменитого этнографа Тур Хейредала, который утверждал, что варяги на самом деле происходят от тех же сарматских племен, проживавших в Причерноморье.
Хейердал полагал, что название божественной страны Асгард в мифологии викингов произошло от названия Азов, а Один на самом деле не бог, а правитель далеких предков скандинавов, живущих в Приазовье.
С I по III век в Приазовье и на Черноморском берегу Кавказа жили различные племена, среди которых были аланы, роксаланы, скифы, языги и даже тавры. В IV веке их потеснили гунны, приш
Фото: russian7.ru
