Прогноз Льва Гумилева: через сколько лет исчезнут русские согласно теории ученого
Лев Гумилёв, потомок двух знаменитых поэтов Серебряного века, сам не создавал стихов. Его увлечение заключалось в истории, а его наследие — амбициозная и спорная «пассионарная теория этногенеза», которая в 1990-х годах произвела фурор в обществе и до сих пор вызывает активные дебаты среди учёных.
Университеты за колючей проволокой
Научный путь Гумилёва был полон трудностей. Сын «врагов народа» (его отец, Николай Гумилёв, был расстрелян в 1921 году), он долго не мог поступить в университет из-за своего происхождения, работал чернорабочим, коллектором и санитаром. Только в 1934 году он стал студентом недавно открывшегося исторического факультета ЛГУ, но вскоре был исключён. Началась череда арестов: «Кресты», Норильлаг, лагерь в Омской области, участие в штрафбате, новый срок.
Ирония судьбы заключалась в том, что именно в заключении, по словам биографов, у него возникла идея, ставшая его жизненным делом. В неволе, лишённый доступа к библиотекам, Гумилёв создавал собственную вселенную — теорию, объясняющую возникновение, расцвет и исчезновение народов.
«Биохимическая энергия» истории: суть теории
Гумилёв искал движущую силу истории не в смене общественных формаций, а в биосфере. Он ввёл важное понятие — пассионарность (от лат. passio — страсть). Это, по его определению, избыток некой «биохимической энергии», заставляющий людей жертвовать собой ради великой цели или идеи.
Эта энергия, по мнению Гумилёва, распределена неравномерно и вспыхивает в определённых регионах в результате редких мутаций — «пассионарных толчков». Этнос, возникший благодаря толчку, проходит неизбежный жизненный цикл длительностью примерно 1200-1500 лет.
Лев Николаевич считал, что пассионарный толчок, который привёл к формированию русского народа, произошёл на Руси около 1200 года. Первая фаза завершилась созданием Великого княжества Московского и освобождением от татаро-монгольского ига. Акматическая фаза пришлась на 1500-1800 годы, когда российский суперэтнос начал распространяться. После 1800 года начался надлом, а в начале XXI века стартовала инерционная фаза, характеризующаяся тем, что народ, благодаря накопленным ценностям, живёт как бы «по инерции». Исходя из всего вышесказанного, можно сделать вывод, что русские исчезнут чуть меньше чем через 700 лет.
Критика теории сына поэтов
Тем не менее, не все учёные всерьёз воспринимают пассионарную теорию этногенеза, предложенную Львом Гумилевым. В советские времена и сейчас многие называли её «фантастической» и даже «лженаучной». Например, историк Лев Клейн, согласно Леониду Месионжнику, автору книги «Технология исторического мифа», критиковал Гумилева-младшего за то, что тот уклонялся от научного определения понятия этноса. Этот аспект также подвергали критике Льву Гумилеву В. А. Шнирельман и С. А. Панарин. Кроме того, Клейн указывал, что основой этноса, по Гумилеву, является «геобиохимическая энергия живого вещества», которую невозможно сопоставить ни с одним известным естествознанию видом энергии.
Археолог и историк Михаил Артамонов считал, что Гумилёв значительно недооценивал роль социальных, культурных, религиозных и других небиологических факторов в этногенезе, при этом преувеличивая природный фактор и отождествляя этнос и популяцию. Упомянутый Лев Клейн также не понимал, почему его тезка определил период существования этноса в интервале 1200-1500 лет. Тем не менее, Лев Гумилёв и его научные исследования стали довольно популярны в начале 1990-х годов. Некоторые считали, что он внёс значительный вклад в науку. Не зря за несколько месяцев до своей смерти Лев Николаевич стал членом Российской академии естественных наук. До последнего дня, как утверждает Сергей Беляков, автор книги «Гумилев сын Гумилева», он подписывал письма: «Академик РАЕН Л.Н. Гумилев».
