Учёный-еретик: что произошло с советским создателем «машины времени» Альбертом-Виктором Вейником
В истории советской науки можно встретить множество спорных личностей, однако Альберт-Виктор Вейник выделяется среди них. Теплофизик с безупречной официальной карьерой и член-корреспондент АН БССР, он в конечном итоге оказался под атакой как со стороны научного сообщества, так и со стороны религиозных деятелей. Его теории оспаривали не только законы термодинамики, но и традиционные взгляды на время, Бога и загробную жизнь.
Сияющий старт и поворот к ереси
Выпускник Московского авиационного технологического института, со степенью кандидата, а позже доктора наук, Вейник добился значительных успехов в карьере. Он руководил лабораториями в Институте энергетики АН БССР и стал автором учебника «Термодинамика». Однако в 1970-е годы его научная карьера претерпела резкие изменения.
Исследуя процессы литья, Вейник пришёл к выводу, что в них важную роль играет не только температура, но и время как физическая субстанция. Он утверждал, что время состоит из уникальных частиц — «хрононов», а его плотность («хронал») подлежит измерению и изменению. Для подтверждения своих слов учёный разработал «генератор хронального поля» — устройство из металлических пластин, которое, по его словам, воздействовало на ход часов. На основании этого Вейник предсказал создание «хронального двигателя» и настоящей машины времени.
Изгой в науке и противостояние с церковью
Его идеи столкнулись с резким негативом со стороны коллег. Теории Вейника были признаны лженаучными, а его учебник «Термодинамика» в 1974 году был изъят из библиотек вузов по указанию министра. Однако учёный не стал отступать. В 1992 году он принял православие и попытался гармонизировать свою «хрональную» физику с богословием. В своей книге «Почему я верю в Бога» он интерпретировал Бога как источник «хронального поля», а душу — как конструкцию из «хрононов».
Этот синтез был отвергнут церковью. Богословы отмечали, что его идеи ближе к оккультизму, чем к православному вероучению, так как пытались материализовать духовные концепции. Вейник оказался еретиком вдвойне: как для науки, так и для религии.
Тайная смерть и наследие маргинала
24 ноября 1996 года трагически и странно завершилась жизнь 79-летнего Вейника: его сбила машина на улице Минска. Учёный, веривший, что сознание после смерти продолжает существовать в «тонком мире», был отпет и похоронен по православному ритуалу.
Сегодня наследие Альберта-Виктора Вейника остаётся на обочине. Официальная наука по-прежнему считает его теории несостоятельными. Тем не менее, его личность символична: она отражает вечное стремление человека выйти за пределы дозволенного, соединить несоединимое и найти единый ключ к тайнам материи, времени и духа — даже ценой изгнания из храмов и науки.
Какие территории Сталин подарил Украине
Как женщины на Руси «доделывали» своих детей?
Как жена Пушкина Наталья Гончарова стала причиной его гибели
Фото: russian7.ru
